"הרב מציג במאמרו ב"שבתון" לפרשת 'כי תבוא' טענה שלפי המקרא לא אמרינן "ישראל שחטא אעפ"י שחטא ישראל הוא"; לפי המסורת המקראית, שאותה ממשיכים חכמי המסורת האתיופית, לא אומרים את הכלל הזה של חז"ל. מתוך כך נגזר שהגדרת אדם בתור ישראל תלויה בהתנהגותו. איזה פסוק במקרא סותר את דברי חז"ל ש"ישראל שחטא אעפ"י שחטא ישראל הוא"? … המשך לקרוא בין זרע קודש לבין הזורעים בדמעה